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第四十九章 形意拳

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    形意拳中,猴拳以其独特的灵活方式而在众多国术中脱颖而出。身体灵巧如猴,跳跃,奔跑。

    猴拳,最为突出的特点就是灵活。

    而独孤柳,便是将猴拳发挥到了极点,他的身体,真的如同一只猴子一样灵活。在叶萧接触到独孤柳的拳法时候,便知道了独孤柳猴拳的特别之处,不仅身体如灵猴,动作灵巧,而且,力量极大。

    在独孤柳的攻击之下,叶萧连连后退。

    劲力太强,叶萧根本不敢樱其锋锐。

    浅语脚步连动,跆拳道,卸骨之术,朝着独孤柳的身上连连上去。

    当初叶萧受到浅语卸骨之术的攻击,知道了浅语卸骨手法的精妙之处。卸骨手法,属于擒拿手中的一种,在近距离攻击之中,卸骨手法的威力很强。

    叶萧并不像浅语一样,在其他国家的搏击术上有极高的造诣,叶萧只擅长国术,至于跆拳道空手道之类的,他只是一知半解。

    所以,这也是为什么叶萧的攻击力没有浅语强的原因之一。

    “让你们看看什么才是真正的形意拳。”在独孤柳的冷笑声中,独孤柳的拳法再次发生变化。

    刚刚还用猴拳的独孤柳,拳风一变,又化身似马。形意拳中的马形形意拳。

    “马有奔腾之功”,过步践穿有虎践马奔之意,夜马闯槽,野马窜道,马形穿拳,马蹬腿,马抬头等。

    马形形意拳,最为重要的就是其势气。练就马形形意拳,身体犹如骏马奔腾,勇往直前,无人可挡。

    马形形意拳,拥有一种无人可当的势气。

    叶萧再次震惊,独孤柳澡形意拳上的造诣究竟有多深?联合上刚才的鸡步,龙形,猴形,现在又是马形,难不成独孤柳将形意拳圈套学完了?形意拳虽然只属于一种拳种,但是其分支很多,比如五行拳,十二形拳为主要拳法。

    所以形意拳并不像太极拳、八卦掌之类的单一拳法。

    形意拳以五行拳(劈、蹦、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法,其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主,多以三合、六合、连环、三才等命名。拳法以十大形(龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕)和四拳八式(头拳、挑领、鹰捉、粘手)为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳,除技术内容有所不同外,在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳,拳势舒展,稳健扎实;山西流传的形意拳,拳势紧凑,劲力精巧;河南一带的心意拳,拳势勇猛,气势雄厚。

    形意拳尊岳武穆为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把,又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱,后以岳飞拳谱为理论,把大枪术化为拳法,并融合原来学的心意把,创出此拳。姬际可门下,分成河南、山西、河北等不同派系,分化成不同的名字传承,包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。

    现代盛行的形意拳,是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的,并加以定名。

    所以,练一种形意拳,不算难,但是要练成多种形拳或者五行拳,很难。

    更为重要的是,形意拳要求十练。

    练头

    头为全身之主,人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首,五官百骸,头为总领,所以,在演练形意拳的各种套路时,必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收,以利领起全身,上下协调一致,使呼吸自然,任督二脉畅通,气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力,还可以利于保护喉部,以防不测。不仅如此,头在总领手法、步法、身法变化的同时,还可以有效地保护面部的五官。

    练身

    人之身躯,以腰为主宰,无论进退转侧,吞吐化泄,侧身调膀,均由腰来协调。身法,身躯变化之法。车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是:看正似斜,看斜似正,不俯不仰,不偏不倚,身之一动,腹实含胸,腰活背圆,提肛敛臀,尾闾中正。身法,有十二法要,即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避,这十二法皆有其具体的含义和要求:纵则放其势,其勇如猛虎;横则裹其力,开拓无阻拦;高则扬其身,九天摘星辰;低则俯其身,刁拿显其能;进则乘其隙,出招不留情;退则领其气,回转伏敛身;反则顾其后,后面变前迎;侧则要调膀,左右皆顾及;吞则身未退,胸腹向里含;吐则身向拥;单双手推击;趋左也避右,避实击虚隙。

    练手

    手有拨转之能,两手打遍全身,其为攻防之本,故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中,就手而论,有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手,此为“手之七法”。何谓单手:“起前手如鹞子入林,束身束翅而起,推后手如燕子取水,望上一翻,藏身而落,此单手之法也”。何谓双手,谱曰:“两手交互并起并落,起如举鼎,落如分砖,此双手之法也”。“当胸直出者,谓之出手。筋梢发,起而未落者,谓之拎手。筋梢发,有起有落,屈而非屈,直而非直者,谓之起手。顺起顺落,参以拎搓者,谓之截手。筋梢不发,起... -->>
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