第116章 老僧的记忆

    第116章老僧的记忆

    几天后，大民坐在海拔500多米的北山上，看着山下不过巴掌大的城市，久久无语。

    他身后，是两块紧紧挨在一起、超过三米高的完整巨石，正面如快刀削平了的豆腐一般光滑，呈现一个树立的椭圆形截面，上面刻着阴文“爱妻李倩如面”、“爱妻阿萝如面”，下方落款“夫张大民立于x年x月x日”。很简单朴实，没有任何花纹装饰，因为大民觉得没有任何装饰能够配得上她俩，干脆以最朴素的面孔俯瞰大地，俯瞰这个让他们欢喜、伤心的世界。

    小城故事多，充满喜和乐。

    唉，对于自己，这小城恐怕就充满了悲伤。

    唉——！

    一声长叹，说不尽的伤感委屈。

    “过来吧！我又不吃人！”大民双手揉揉僵硬了几天的脸，说道。

    东面几百米外，莫名其妙地出现了一团雾气，接着出现了俩个人，一个身穿明黄色的道袍，手里握着一柄浮尘，头上挽着一个发髻，插着一根白色的玉簪；另外一个穿着一身女式少将服装，胳膊下夹着个文件袋，不是覃太太又是谁？

    以前大民除非用神识，否则无法辨认修真人士和普通人，即便有阿萝的介绍，碰上光头老僧也仅仅是知道自己比他强大，却说不出个一二三，现在有了光头老僧的海量记忆和经验，对各个修炼阶段有了很明晰的认识。

    不知道什么原因，这个世界已经几百年没有人得道飞升了，据老僧所知，修为最高的是那些已经不问世事、一心证道的老家伙们，最高修为是金丹阶段，但没有谁能碎丹成婴。因此，人们将人数最多的底层修为划分的非常详细，加上近百年西方科学思想的影响，“修为量化”成为一个很重要的内容，一方面是为了便于区分修为，另一方面是，可以用特定的仪器测量出丁点儿的修为增长，给予修炼者不断的鼓励和信心。

    各教各派的修炼方法不同，自然有无数的称呼，但大致的划分都差不多：

    对于武者，借用围棋级别的段位名词“段”，划分为九个阶段：

    初段花架子，更加细分为形似、像样、有神三层，广大武术爱好者多属于这个阶段；

    二段练拳，也划分为三层：神似、出神、神来，着重*技能的训练，专业拳师一般大都在这个阶段；

    三段练功，也有伐身、活血、锻骨三层，注重*质量的锻炼，拳师中精英一般都在这个阶段。

    这三个阶段九个层次，几乎囊括了所有的武术爱好者，甚至军队里面的特种兵、职业武术家等等也包含在内。达到某个段位并非已经完成某个阶段，而是达到能够进行某种训练的阶段，比如锻骨阶段，并非是完成了锻骨，而是这个阶段能够承受“锻骨”方面的训练而不至于造成肢体伤害、致残等负面影响。而且，锻骨训练、活血训练几乎要贯穿武者的一生，绝非是某个阶段才进行的训练内容。

    四段横行，为普通人中的强者，一般极少有人能够招架，一般参加世界级博弈的多属于这个阶段。

    五段练意，首次超脱“人形野兽”的范畴，开始关注“气”的存在，能够感觉到“气”，着重修炼拳意，进入武术大师的境界。

    六段炼心，进入宗师境界，对*的锤炼告一段落，着重锤炼心境。

    七段三昧，即武术大宗师境界，发现自身的不足，开始自省三昧，往往是在这个阶段，发明一些特殊的技法、特殊的功法等等，有了开创门派的资格。

    八段有悔，眼界更高，对世间武术融会贯通之后，才知道自己的渺小，所以称之为“有悔”

    九段问道，即“近乎于道”的阶段，对“气”有一定的掌控技巧，能感觉到“道”的神妙，此阶段也是武术皈依“道”的最佳时机，一旦悟道，便直接跨过修真界的“炼气期”，直接进入筑基期。若是继续在武道上走下去，则是传说中的“肉身飞行”、“金刚不坏之身”、“破碎虚空”、“遨游寰宇”等等，但目前还没听说过谁能够做到。

    并且，从老僧的记忆中，大民得到一个理应如此、却被电脑游戏误导的概念：武术的段位划分，仅仅是个体实力的一种综合评价，对于“生死一瞬间”的搏杀、尤其是高手之间的对决，个体实力仅仅是一种“底气”，底气越足就越容易发挥出全部实力，获胜的概率增大，但这只能起到两三成的作用；剩下的七成、甚至八成的决定因素，在于技能是否相克、临场发挥的能力、甚至是下三滥、歪门邪道的手段！

    这也是老僧虽然已经达到武者绝顶的地步，但并不在意，而是对修真一途非常看重，多年以来，他对于武术的定位仅在于强身健体的层次，而将绝大多数时间花在修炼“神通”上，并且取得了不菲的成绩。

    对于练气者，只划分为九阶，有了气感便是入门，然后：

    一阶通气，能够运行小周天；

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