第七十六 新扎祭酒

大中小各一经）和“五经”（大经全学，其余各选一经）等层次。《孝经》、《论语》则为公共必修科目。对各经还规定了修业年限：《孝经》《论语》共学1年；《公羊传》《谷梁传》各为一年半；《易》《诗》《周礼》《仪礼》各为二年；《礼记》《左传》各为三年。

    书学除研究书法以外，还需每日习书法，学《石经三体》(三年)，《国语》、《说文》（二年）、《字林》（一年）。算学学习《孙子》《五曹》《九章》《海岛》等。律学习律令。《论语》、《孝经》是书学、算学和律学的公共必修课。而且，学生还可以自由选择学馆。

    另外，唐代官学已有考核、毕业及奖惩的明确规定。考试分三种：旬考、岁考、毕业考。旬考、岁考由博士主持。旬考考查学生十日之内所学习的课程，包括诵经一千字，讲经两千字，问大义一条，笔试贴经一道。获得三分为通晓，二分为及格，不及格的有罚。岁考是考一年以内所学习的课程，口问经义十条，通八条为上等、六条为中等、五条为下等，下等为不及格，须重习（即留级）。重习后岁试仍然为下等则罚补习九年，仍不及格，则令退学。

    官学的学生在学期间一律享受公费，包括衣服、膳食都由朝廷和地方政府支付。学生考试成绩不佳，有“停公膳”的处罚；学业、品行具佳者则给予奖励。凡六学学生操行过劣不堪教诲的，科考连续落第或九年在学无成的，违反假期规定不返校或作乐杂戏的，都令其退学。

    毕业考试由博士出题，国子祭酒监考。考试及格即取得应科举省试资格，如欲继续求学，四门学的毕业生则补入太学，太学毕业生则补入国子学。

    官学还有放假制度，经常性的为“旬假”，在每次旬考后放假一天。季节性的为“田假”和“授衣假”，田假在阴历5月农忙时，授衣假在阴历9月预备换冬装时，每次各放假一个月，准许学生回家探亲。家距学校路程较远，或家有大事，还允许酌情延长假期。但已予延长而逾期过多，则令其退学。“诸学生通二经，俊士通三经已及第而愿留者，四门学生补太学，太学生补国子学。每岁五月有田假，九月有授衣假。”（《新唐书》）

    从这些来看当时的分科教学、学年和学制的设置、学业考核和假期规定等日常管理手段等，唐朝国子监与现代的中国大学几乎区别不大，真是令人惊叹。只是李二可能要失望了，国子监是以儒学为主的，自己对儒学可没那么多的兴趣，虽然四书五经什么的在他脑海倒背如流，但是他从来就没认真学习过其思想。

    他想搞的完全也和国子监现有的制度搭不上边啊，他想搞的是把国子监变成一所全世界最高等的学府，这里的每一个学生都是精英中的精英，每一个专业都是世界顶级的专业。而不是一群只研究儒学的学究，更不能用政府的钱养一帮官二代，他们这些人会缺钱吗？

    想到这里李好心里有点沮丧，他如果要大变的话，难度肯定非常之大，朝廷那些官员还不把他喷死？李二把他弄到这里到底是什么意思呢？